В своих заметках об английском писателе Диккенсе знаменитый русский драматург Островский писал: «Чтобы стать народным писателем, недостаточно лишь любить свою отчизну, ибо эта любовь дарует писателю только энергию и чувства, зато не дает ему сюжета. Лишь хорошо познав свой народ, примкнув к нему, короче, вращаясь в среде народной, можно заимствовать сюжеты для произведений». В этих словах есть глубокая истина, проверенная на практике. Какую пользу можно извлечь из любви человека к своей отчизне, если он не знает хорошо свой народ, его историческое прошлое, жизнь и психологию, обычаи и традиции, литературу и искусство? Любовь к отчизне и народу может принести пользу лишь в том случае, если она опирается на знание духа народа, его жизни и быта.

Сказанное справедливо в отношении многих классиков азербайджанской литературы. Для них любить народ — это значит дышать с ним одним воздухом, смеяться и плакать вместе с ним. Узеир Гаджибеков в полной мере усвоил эти прекрасные традиции классической азербайджанской литературы; он в ряду подлинно народных художников своего народа.

Как возникла идея создания шедевра азербайджанского оперного искусства — оперы «Лейли и Меджнун»? Уз. Гаджибеков отмечал: «Примерно в 1897—1898 годах... я видел впервые в родном городе Шуше на любительском спектакле сценку «Меджнун на могиле Лейли»; картина эта так глубоко взволновала меня, что... я решил написать нечто вроде оперы». Это признание Узеира интересно тем, что еще с детства в его душе оставили глубокий след народные традиции, творчество народных певцов — ханенде; они и теперь, спустя годы, дают прекрасные плоды, способствуют его расцвету. Именно под влиянием увиденной в детстве народной сценки и была создана в 1908 г. опера «Лейли и Меджнун», на долгие годы предопределившая пути развития азербайджанской национальной оперы.

После событий 1905 г. Узеир Гаджибеков выступает страстным пропагандистом развивавшихся тогда демократических идей. При этом Узеир следует по пути, проложенному великим писателем—реалистом и демократом Джалилом Мамедкулизаде и поэтом-сатириком Сабиром. Как и они, Гаджибеков живет помыслами о судьбе своего народа, отдает свои знания, талант, способность и умение прогрессу своего народа. Однако деятельность великого композитора носит более широкий характер. Ему присущи не только талант реалистического бытоописания и острое сатирическое перо, но и великий дар музыканта, позволяющий ему передать дух и настроение народа. Он служил интересам народа не только своими едкими и содержательными фельетонами за подписью «Некто», но и музыкой своих опер — и оперетт. Он вдохнул в жизнь музыку, заставил ее заговорить, воспитывать вкус у слушателей.

Уз. Гаджибеков — организатор азербайджанского музыкального театра. Благодаря его титаническим усилиям музыка заняла подобающее место в истории развития национальной культуры.

Если Дж. Мамедкулизаде и Сабиру удалось вдохнуть в азербайджанскую прозу и поэзию дух народности и довести смысл и содержание литературных произведений до сознания широких трудовых масс, то Уз. Гаджибекову удалось сделать то же самое в области музыкального искусства. Разве широкая популярность и заслуженное признание в народе его произведений не подтверждают все это?

Однако Узеир Гаджибеков не только великий композитор и музыковед, он в то же самое время привлекает к себе внимание и как талантливый писатель и драматург. И здесь мы вновь являемся свидетелями того, что Гаджибеков глубоко изучил свой народ, его дух, помыслы и чаяния.

Сюжет и тематика произведений Гаджибекова тесно связаны с классической азербайджанской литературой (Физули), с народным творчеством и бытом. Основным мотивом всех его произведений является подлинная любовь, которая, благодаря своей чистоте, святости и преданности, преодолевает любые религиозные, классовые и социальные преграды. Преданность, верность, непоколебимость, оптимизм, любовь к свободе и труду и в то же время ненависть к измене и гнету — таково положительное воздействие опер Гаджибекова.

Одна из самых замечательных особенностей творчества Узеира заключается в том, что либретто к большинству своих оперных и оперетточных произведений писал он сам; иными словами, и содержание, и идеи его произведений — плод его же творчества. Если текст его произведений условно принять за содержание, а музыку — за форму, то можно смело утверждать, что ни в одном своем произведении Гаджибеков не пожертвовал содержанием ради формы, не рассмотрел его как средство выражения своей музыки. Подобно великим композиторам-классикам, он не брал за основу случайные сюжеты, напротив, социальную значимость и смысл своих произведений он усиливал благодаря найденным им же музыкальным средствам выразительности, добиваясь при этом еще большей экспрессии и звучания литературного оригинала.

Идея построенной на основе народного предания оперы «Щах Аббас и Хуршид-Бану» выражает любовь к труду, к профессии и искусству: если ты даже и властелин [шах], но не имеешь профессии, т. е. своим трудом не приносишь пользы обществу, тогда ты никто и ничто! Шах Аббас побежден дочерью бедного дровосека. Овладев профессией ткача, шах избегает гибели. Эту демократическую идею Уз. Гаджибеков усиливает языком музыки, добиваясь эффективного и более глубокого воздействия на своих слушателей.

Указанная особенность художественного дарования композитора отчетливо прослеживается и в его музыкальных комедиях: «Аршин мал алан» и «Не та, так эта». В этих произведениях Узеир Гаджибеков — блистательный композитор, однако по своему дарованию ему не уступает Гаджибеков-реалист. В этих опереттах ярко виден талант Гаджибекова-драматурга.

В этих лаконичных, простых, сжатых по форме произведениях изображены живые человеческие образы, их жизненные взгляды, реальные типы, человеческая психология, меткие бытовые детали. Автор с таким мастерством сумел создать юмористические и сатирические сцены в оригинальной сюжетной канве этих произведений, что зритель не ограничивается смехом над выражениями или забавными ситуациями, а надолго задумывается над обычаями, бытовыми явлениями общественной жизни прошлого Азербайджана.

«Аршин мал алан» — классическая азербайджанская национальная комедия, подлинное произведение искусства. Это комедия, в которой наряду с отражением жизни азербайджанского народа определенного исторического периода, показаны общечеловеческие ситуации, действуют умные, находчивые, жизнелюбивые люди. Здоровый смех, порожденный нормальными человеческими взаимоотношениями, и усиливающая этот смех прекрасная гармоничная музыка восхищают и будут восхищать все народы. Именно эта особенность комедии «Аршин мал алан» позволяет отнести ее к числу лучших произведений мирового искусства и литературы.

«Не та, так эта» — сатирическая комедия. И здесь Гаджибеков проявил себя талантливым драматургом-сатириком. Образы комедии — от пожилого богатого купца, желавшего жениться на молодой девушке, до задолжавшего бека, от националиста Гасанкули-бека до двуличного газетчика Рза-бека, от псевдоинтеллигенга Гасан-бека до бандита Аскера — живые и реалистичные типы. Хотя эти типы и канули в прошлое, они не потеряли своей художественной значимости и остроты. Причина этого в мастерстве, с которым они обрисованы. Каждый тип наделен автором своим языком, своим психологическим самоутверждением. Грубым и трусливым представлен бакинский головорез Аскер, грозящий своим «пшитовом» (пистолетом) всему миру. Сколько же острейшей критики и сарказма в двух—трех фразах Мешади Ибада, примеряющего перед зеркалом свою папаху! В этом — яркий талант писателя.

Многие персонажи произведений Гаджибекова прочно вошли в нашу повседневную жизнь и быт. Дж. Джабарлы, справедливо усматривая тесную связь тематики произведений Гаджибекова с жизнью и бытом нашего народа, говорил о нем как о подлинно народном художнике. Противопоставляя ему буржуазных писателей, пропагандирующих в своем творчестве чуждые, далекие от народных интересов идеи, Джабарлы отмечал, что произведения Узеира Гаджибекова «отражают состояние и настроение общества, народа и той среды, в которой он обитал...» И далее: «В один прекрасный день в Париже какой-нибудь француз прочтет «Аршин мал алан» и совершенно справедливо скажет, что это произведение о жизни Азербайджана, в котором живут такие беки, такие юноши и девушки».

Писателям-классикам свойственна народность. Она — главная творческая черта писателя-драматурга Гаджибекова.

1945

Джангир Джангиров⁴¹
Мои воспоминания об Узеире Гаджибекове

Первая моя встреча с Узеиром Гаджибековым состоялась в апреле 1937 г. в Азербайджанской государственной филармонии, где он создавал первую азербайджанскую хоровую капеллу в составе ста человек. В это время я учился и театральном училище. Вместе с группой товарищей мы направились в филармонию с целью поступить на работу в хор. Хотя я не обладал особым голосом, но у меня был неплохой слух. В то время мы как студенты получали стипендию в: размере 40 рублей и в случае принятия на работу мы значительно улучшили бы свое материальное положение.

Прослушав наши голоса, Узеирбек отобрал из пяти человек только двоих, чьи слуховые и голосовые данные ему понравились, и принял в свой хор. Я стал петь в группе вторых теноров.

В дни Декады азербайджанского искусства в Москве в 1938 г. наш хоровой коллектив выступал под руководством Узеира Гаджибекова. Помимо этого мы участвовали и в постановке оперы «Кер-оглы».
Однажды после занятий Узеирбек позвал меня к себе и сказал: — Джангир, мне сообщили, что ты на фортепиано исполняешь свои сочинения, мне хотелось бы послушать их, а ну-ка, попробуй.

Откровенно говоря, я растерялся, оказался в затруднительном положении. Узеирбек заботливо успокоил меня, создал атмосферу непринужденности, и я начал играть. Внимательно прослушав меня, поглаживая свои усики, он произнес:

— А ты молодец, я тебя познакомлю с одним молодым композитором, он поможет в твоем музыкальном образовании, его зовут Кара Караев!

Вдохновившись отеческой заботой этого гениального человека, я стал тщательно готовиться и поступил: на композиторское отделение музыкального училища им. Асафа Зейналлы. На четвертом курсе музучилища я создал ряд песен, а также «Яллы» и «Джанги» для оркестра народных инструментов, прозвучавших по радио. Услышав эти сочинения, Узеирбех предложил мне поступить на подготовительные курсы Азгосконсерватории, которыми руководил. Прослушав в течение трех лет курс лекций Узеирбека по основам азербайджанской народной музыки, я поступил на композиторское отделение консерватории.

В это же время я получил и назначение руководить хоровой группой ансамбля песни и танца в Азгосфилармонии, где художественным руководителем был Гылман Салахов. При этом мне было поручено написать музыку к сценарию «Деде Коркуд», составленному филологом-языковедом А. Демирчизаде. Эта работа была завершена в течение 15 дней.

В музыкально-хореографической концертной программе «Деде Коркуд» участвовали почти все филармонические коллективы: хоровая и танцевальная группы ансамбля, оркестр народных инструментов. Солистами выступали народные певцы-ханенде: Зульфи Адигезалов (Деде Коркуд), Хан Шушинский и другие. Режиссером-постановщиком был народный артист республики С. Дадашев, постановщиком танцев — И. Арбатов, руководителем оркестра народных инструментов — Р. Эфендиев, ответственным за костюмы и декорации — народный художник К. Кязымзаде.

На предварительном просмотре, которым руководил Уз. Гаджибеков, присутствовали представители центрального комитета партии и правительства, поэты, писатели, деятели науки и искусства. Просмотр прошел успешно. Узеирбек похвалил постановку, тепло поздравил меня за музыку, высказал ряд своих замечаний и посоветовал мне написать на этой основе оперу. В течение долгого времени эта постановка с большим успехом шла на сцене филармонии.

В 1945 г. я был командирован в Тебриз Южного Азербайджана, где организовал оркестр народных инструментов в составе 100 человек и хоровую группу в составе 50 человек. Репертуар этих коллективов в основном состоял из произведений Уз. Гаджибекова. После 6-месячных занятий была разучена музыкальная комедия Уз. Гаджибекова «Аршин мал алан», которая исполнялась в соответствии с замыслом композитора.

В конце февраля был организован вечер, посвященный творчеству Уз. Гаджибекова. В начале концерта выступили тебризские поэты и музыканты. В концерте принимал участие знаменитый иранский певец, азербайджанец Абл Хасан Хан Игбал. С успехом выступил и оркестр народных инструментов. На следующий день тебризские газеты опубликовали рецензии и другие материалы о вечере, а также фотографии Узеира Гаджибекова.

Вернувшись в Баку, я встретился с Узеирбеком в консерватории, во время беседы он много расспрашивал меня о Южном Азербайджане, о новом демократическом строе. Внезапно он спросил меня о состоянии Пишавера и выразил серьезную озабоченность его здоровьем. Откровенно говоря, тогда я не совсем осознал причину его беспокойства. Лишь спустя некоторое время я понял, почему он был так озабочен...

 

Евгений Дога ⁴²

Это был поистине незабываемый, красочный вечер. Впервые с творчеством великого Гаджибекова я познакомился еще в детские годы, когда мы» мальчишки, с восторгом по нескольку раз ходили смотреть картину «Аршин мал алан». Фильм пользовался огромной популярностью в Молдавии. Азербайджанская музыка понятна и близка всем молдаванам.

И сегодня мне посчастливилось в живом звучании услышать другой шедевр Узеира Гаджибекова — его бессмертную оперу «Кер-оглы», о которой я увезу с собой самые радостные впечатления.

1975

Ахмед Жубанов⁴³

Узеир Гаджибеков должен считаться отцом не только профессиональной азербайджанской музыки, но и отцом всех только начавших формироваться в ту пору национальных культур. С исключительным вниманием следил азербайджанский композитор за первыми ростками казахского музыкального искусства. Казахстан далеко от Азербайджана, но я беру на себя смелость сказать, что у нас на родине произведения Узеира Гаджибекова не менее популярны, чем в Азербайджане.

1965

---

40.Дадашзаде М. М. (Мамед Ариф), филолог, академик АН Азербайджанской ССР, заслуженный деятель науки. Статья опубликована в газ. «Эдэбият» от 18 сентября 1945 г. Перевод с азербайджанского языка. Приводится с сокращениями.
41.Джангиров Д. Ш., композитор, народный артист Азербайджанской ССР, лауреат Государственной премии СССР. Воспоминание написано к 100-летию со дня рождения Уз. Гаджибекова. Публикуется впервые.
42.Дога Е. Д., композитор, заслуженный деятель искусств Молдавской ССР, лауреат Государственной премии Молдавской ССР. Высказывание опубликовано в газ. «Вышка» от 22 ноября 1975 г.
43.Жубанов А. К., музыковед, народный артист Казахской ССР, академик АН Казахской ССР. Высказывание опубликовано в газ. «Бакинский рабочий» от 21 декабря 1965 г.